Продолжаем ранее начатый (здесь и здесь) разговор на тему «Утраченные Святыни», посвященный Вознесенскому и Васильевскому храмам города Козельска. Напомним, что речь идёт о том, чтобы попытаться доступными нам способами локализовать на местности и на карте места, где прежде стояли эти две каменные церкви. Сегодня к разговору подключается Олег Федосеев, известный на сайте своими публикациями, посвящёнными не только теме Великой Отечественной, но и «разбору» старых фотографий Козельска. Для Олега старые фотографии уже давно стали полноценной машиной времени. Олег обладает подлинной властью над деталями снимков. Он умеет настолько "вживаться" в изображаемое на фото пространство, что погружается в него как в воду. Он смело даёт возможность захлестнуть себя информацией, черпаемой им из глубин времени. На этот раз он вооружился двумя старыми фотографиями Козельска (нач. XX в.) и сделанными сверху в разное время снимками. Всё для того, чтобы приблизиться к ответу на интересующие нас вопросы.

Не увидим ли мы когда-то сквозь "ноль" - загадочный "прибор", установленный в козельском сквере,

Вознесенскую и Васильевскую церкви?  Верится, что такое когда-то обязательно случится: храмы вновь восстанут над рекой Другусной.

Монтаж С. Рябова

Олег Федосеев

НА ПОМОЩЬ ПРИХОДЯТ АЭРО- И КОСМИЧЕСКИЕ ФОТОСНИМКИ

Уточняем место нахождения Васильевской церкви в г. Козельске

Если по местоположению Вознесенской церкви, как частично сохранившейся до наших дней, вопросов возникает меньше, то о точном месте расположения Васильевского храма единого мнения среди краеведов, включая церковных, пока нет. Попробуем изложить своё видение того, где она могла находиться. Для этого используем две известные нам фотографии (о них здесь), а также аэрофотоснимок, сделанный немецким лётчиком-разведчиком в 1942 году (об этом здесь).

«Чёрного кобеля – отмыли добела», плакат  20-х гг. XX века.

Сверху мелким шрифтом: По ходатайству рабочих мыльного завода

«Новая Заря» церковь по Б.Серпуховке отведена под клуб. С сайта

КАК ЗАКРЫВАЛИСЬ КОЗЕЛЬСКИЕ ХРАМЫ

Несколько фактов из истории края для размышления в русле наших предыдущих публикаций

Вчера был День памяти ЕЛЕАЗАРА АНЗЕРСКОГО. Елеаза́р А́нзерский (†13 (26) января 1656) — преподобный Русской церкви, основатель Свято-Троицкого Анзерского скита Соловецкого монастыря. Елеазар родился в семье купца Афанасия Севрюкова из города Козельска. О Елеазаре Анзерском мы рассказывали здесь. Одна из икон в уничтоженном в г. Козельске Богоявленском храме хранила когда-то упоминание об Елеазаре Анзерском, преставившемся 13 января 1656 года.

20 января 1918 г. декретом Советского правительства церковь была отделена от государства и школа от церкви. Первыми на себе испытали меры по переустройству всей жизни в монастыре Оптина Пустынь.  Почти сразу специальным Декретом Совнаркома была официально пре­кращена его деятельность и началась постепенная ликвидация этого монастыря. Угасание обители шло на протяжении почти пяти лет. За это время на её территории в 1918 г. был открыт исторический музей «Оптина пустынь» (до 1923 г. им руководила Лидия Васильевна Защук), вскоре здесь появился и литературный музей. Летом 1923 г. монастырь был закрыт. Настоятель Оптикой Пустыни Исаакий подписал рапорт епархиальному начальству о переходе «в народное достояние» всего имущества монастыря. Теперь им стали распоряжаться отделы Козельского исполкома - земельный, собеса и совнархоза. 

СТЁРТА С ЛИЦА ЗЕМЛИ

Сообща устанавливаем местоположение Васильевской церкви г. Козельска

Рассказ А.В. Шатохина о Вознесенской и Васильевской церквях в городе Козельске (об этом здесь) лично меня настолько захватил, что, оставив на время столичные дела, я съездил одним днём в Козельск. Побродил по заснеженному городу. Порадовался деловому настрою жителей города, тому, что расчищены дороги и скверы, прекрасно налажена работа маршрутных такси. Удивился обилию и масштабам «сосулей» под крышами домов. Всё время ловил себя на мысли, что Козельск - богатый город, если коммунальщики здесь вовсе не заботятся о сохранении тепла, которое уходит под крыши зданий, нагревает кровлю и тогда подтаявшая вода, стекая вниз, превращается в гигантские ледяные сталактиты. Здания на территории Военного городка, например,  словно дворцы, крыши которых богато украшены ледяными «подборами».  Красота!

Вот я и у цели: фотографирую то место, о котором рассказал нам Аркадий Шатохин прошлый раз (здесь). Постарался выбрать такое направление съёмки с железнодорожной насыпи, чтобы максимально охватить весь взгорок, на котором, как мне кажется, стояла когда-то Васильевская церковь, бывшая неподалёку от Вознесенской церкви, остатки стен которой видны справа от современного двухэтажного здания из силикатного кирпича. Вот такая фотография у меня получилась (ф.1).

Ф.1 Постройки ныне закрытого филиала Калужского хлебозавода, располагающегося на территории,

которую прежде занимал Вознесенский женский монастырь.  В этом месте стояли 

 ещё в первой половине XX в. Вознесенская (сохранились фрагменты стен)

и Васильевская (ничего не сохранилось) церкви.

Марафон для фотолюбителей и краеведов

"ШАГ В ПРОШЛОЕ - ШАГ В БУДУЩЕЕ"

Среди  всех старых фотографий Козельска есть такая, которая словно машина времени, возвращает нас в начало XX века. Сделанный, как мы предполагаем, со смотровой площадки пожарной каланчи, про которую мы рассказывали (здесь), снимок буквально распахивает перед нами городскую панораму с дальними видами. Центральное место на фото занимают, конечно же, Козельские Храмы. Две церкви, те, что слева, можно увидеть и сегодня. В Козельске восстановлена практически в прежнем виде Свято-Духовская (на ф. 1. она слева) и Никольская (на ф. 1. она вторая слева) церкви. Только вот не можем мы, как не старайся, увидеть нынче те храмы, которые запечатлены в правой части фотографии (ф.1). Они ещё и в начале XX в. украшали город, образуя своего рода комплекс церковных построек. Стоявшие рядом, они как в известном «саде камней» прятались друг за дружку и открывались перед путником в зависимости от того, куда он направлялся. Следовавшие в Оптину Пустынь могли наблюдать одну картину, те же, кто ехал в Белёв, – другую. Даже на фотографии, которую мы сегодня помещаем, и то, не просто визуально разделить, где завершается одна, а где начинается другая церковная постройка. Когда-то в том месте находился Вознесенский женский монастырь, но дознаться, не были ли какие-то из церквей постройками от монастырских времён, тоже не просто. Вот почему мы обратились к краеведу и замечательному фотографу Аркадию Вадимовичу ШАТОХИНУ,  о котором мы  рассказывали (здесь), с просьбой рассказать о том, какие же церкви изображены в правой части фотографии. Сами же мы собрали те немногочисленные материалы, которые есть у нас об интересующих нас храмах, с тем, чтобы дополнить рассказ уважаемого исследователя истории церквей русских городов и сёл.

Фото 1. Вид Козельска, начало XX в., фрагмент открытки из набора «Старый Козельск»

(собрание В. Николаева, проект И. Березнёва и А. Играева, подготовка к печати

С. Тесмин и Г. Сергеева, Козельское общество русских литераторов (КОРЛ)

Аркадий Шатохин

УТРАЧЕННЫЕ СВЯТЫНИ

О Вознесенском и Васильевском храмах города Козельска

В 1499 г. инокини, проживавшие  прежде в Оптиной Пустыни вместе с иноками, были выведены в город Козельск, где и основали Вознесенский женский монастырь. В 1764 г. монастырь был упразднён, а его церковь (Вознесенская) обращена в приходскую. Мне встречались достоверные упоминания только об одной церкви этого монастыря – Вознесенской. Её упоминали, например, В.В. Зверинский (Монастыри по штатам. 1764, 1786 и 1795 гг. С-Петербург, 1892 г., стр. 721) и Д.И. Малинин (Калуга. Опыт исторического путеводителя по Калуге и главнейшим центрам губернии. Калуга, «Золотая аллея», 2004 г. (репринт издания 1912 г.), стр. 208). Настоящая часть церкви, о которой будет идти речь в начале, датируется 1620-ми годами и считается самым старым зданием Козельска.

НЕМНОГО ОБ ИСТОРИИ БОГОЯВЛЕНСКОГО ХРАМА, ОСНОВАННОГО КА­ЗАКАМИ В XV В., И НЫНЕ УТРАЧЕННОГО

К 20-летию принятия в России закона «О реабилитации казачества»

Казаки, с сайта

16 июня 1992 г. увидело свет постановление Верховного Совета Российской Федерации   N 3321-1, в котором идёт речь не только о реабилитации казаче­ства, но и признаются права казаков возрождать традиционный социально-хозяйственный уклад жизни и культурные традиций казачества. Создавать общественные казачьи объединения с исторически сложившимися назва­ниями, в том числе землячества, союзы и другие (полностью постановление можно посмотреть здесь).

Началось возрождение казачества и на Козельской земле, где казаки ещё со времён Ивана Грозного играли важную роль во всей жизни города и всей козельской округи. Объединения казаков состояли на службе царям и Российского государства. Козельские казаки принимали активное участие в военных кампаниях, охраняли южные границы на засеках и в Козельске – крепости.

После гражданской войны и революции 1917-го г. казацкие объединения ис­пытали жестокие преследования со стороны советской власти, поскольку они активно участвовали в белом движении. С 1992 г. в России постепенно стали возрождать казачество. В настоящее время, например, создано Козельское хуторское казачье общество «Оптинское» во главе с Атаманом, которым яв­ляется казачий полковник Чернышев Евгений Юлианович.

Материалы для «ЭНЦИКЛОПЕДИИ КОЗЕЛЬСКА»

ЦЕРКОВЬ БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В КОЗЕЛЬСКЕ

Дорога к храму... Фото А.А. Рябова, декабрь 2011 г.

Любимое всеми место: «козельские крутицы».

Предваряя рассказ о церкви, существующей здесь с незапамятных времён, скажем несколько слов о помещённой здесь фотографии. Сделана она буквально на днях и открывает нам образ всеми любимой церкви совершенно по-новому. Не современный лоск, который придают ей побелка и краска, ни внешние красоты этой, без сомнения, незаурядной архитектурной постройки останавливают здесь наш взгляд. Завораживает дорога наверх, к храму. Дорога эта с множеством следов по первому снежку. Накатанная машинами по асфальту, натоптанная по глиняной обочине всё больше кошачьими да собачьими лапами, дорога эта поднимает нас над собой. Сама же церковная постройка предстаёт перед нашими глазами такой простенькой, такой родной и знакомой с детства, будто бы та глиняная печка в деревенской хате, у которой находили мы по утрам среди дровяных щепочек и обрывков бересты следы от намокших валенок бабушки…

Любили и любят люди этот храм во все времена.

Вчитайтесь в строки церковной летописи, которую мы помещаем ниже. Мы уверены, что вы найдёте для себя немало нового. Например, вы узнаете, что такое «Поповая Кумушка».