Трофеи, захваченные нашими войсками в Козельске, на привокзальной площади, 1941(1942г.)

    К ИСТОРИИ ОСВОБОЖДЕНИЯ КОЗЕЛЬСКА В ДЕКАБРЕ 1941 ГОДА:

ЕЩЁ ОДНО НЕИЗВЕСТНОЕ ПРЕЖДЕ ФОТО

   В 2011 г. к 70-летию Освобождения Козельска от немецко-фашистской оккупации в декабре 1941 г. статьёй О.Ю. Федосеева «ВОСЕМЬ ДНЕЙ 1941 ГОДА: ОСВОБОЖДЕНИЕ КОЗЕЛЬСКА» мы открыли специальный проект «Энциклопедии Козельска» «ХРОНИКА БОЕВЫХ ДЕЙСТВИЙ КРАСНОЙ АРМИИ ПРОТИВ ГИТЛЕРОВЦЕВ В МЕЖДУРЕЧЬЕ ОКИ И ЖИЗДРЫ ЗА ОСВОБОЖДЕНИЕ КОЗЕЛЬСКА».

    В публикации Олега Юрьевича Федосеева говорилось о том, что когда фашисты были выбиты из Козельска, то на железнодорожной станции ими были оставлены эшелоны с имуществом, боевой техникой, оружием и боеприпасами (об этом).

В.Н. Зубков (слева) и С.А. Рябов на Козельских чтениях, 20 октября 2019 года

ВЛАДИМИРУ НИКОЛАЕВИЧУ ЗУБКОВУ,

кандидату исторических наук, доценту Академии связи (г. Санкт-Петербург), автору десятков статей на страницах «Энциклопедии Козельска»

­2 августа 2020 г. исполнилось 70 ЛЕТ!

Наш дорогой КОЗЕЛЕЦ, КОЗЕЛЬЧАНИН, дорогой Владимир Николаевич!

Поздравляем Вас с ЮБИЛЕЕМ!

Знаем, что для вас 70 лет ― лишь цифра, потому что Вы полны оптимизма, уверены в себе и преисполнены творческих планов. Это ли не подтверждение того, что в душе Вы по-прежнему молоды! Мы уверены, что Вы даже и не думаете о своем возрасте.

Ваши знания, переживания и мысли о Козельске - о городе, с которым Вы давно сроднились - наполняют особым патриотическим содержанием Ваши замечательные публикации на страницах сайта «Энциклопедия Козельска».

Городу Воинской Славы Козельску посвящена Ваша замечательная книга.

Мы все с нетерпением ждём от Вас новых произведений. Как всегда радуемся общению с Вами «онлайн» и получаем истинное удовольствие от нечастых встреч в родном городе.

От всего сердца желаем Вам здоровья и жизненных сил, много счастливых и радостных дней впереди, побольше позитивных моментов!

Желаем любви и радости от родных и близких. Пусть радуют Вас внуки, и чтобы Вы почаще бывали все вместе в Козельске.

С ЮБИЛЕЕМ!

В.Н. Зубков среди козельских краеведов, 20 октября 2019 года

Редакция «Энциклопедии Козельска».

С. А. Рябов

САКРАЛЬНАЯ ТАЙНА КОЗЕЛЬСКОЙ ТОПОНИМИКИ

(размышления по мотивам одной неакадемической гипотезы)

«Знайте, что очень часто название местности, в которой вы живете,

фамилия лица, с которым вы встречаетесь, – словом название или имя само

  в себе несёт некий таинственный смысл,

уяснение которого часто бывает не бессмысленным».

Преподобный Варсонофий Оптинский 

К 863 г. нашей эры принято относить создание в Моравии славянской азбуки Кириллом и Мефодием, названной по одному из ее создателей кириллицей. Вы вправе спросить, какое отношение это событие имеет к предистории Козельска?

Cуществует весьма смелая и НЕ БЕССПОРНАЯ гипотеза о том, что азбучные наименования букв праславянской письменности-кириллицы не просто связаны между собой, но вся наша азбука представляет собой некое Послание славянам, автор которого нам не известен. Автор предположения – это Ярослав Кеслер[1], который очень обосновал смысл каждой из букв кириллицы.

Он утверждал, что в мире существует только несколько алфавитов, которым присущи свойства акрофонии[2]. Это кириллица (глаголица), иврит и греческий. О чем идет речь? Вот о чём. Помните, что для запоминания цветов радуги, мы использовали в школе нехитрую присказку: «Каждый охотник желает знать, где сидит фазан». Каждому цвету – своя буква.

Сергей Александрович

Мозговой

ЭТО КОНФЛИКТ НЕ МЕЖДУ ХРИСТИАНСТВОМ И ИСЛАМОМ, А МЕЖДУ РЕАКЦИЕЙ И СВЕТСКОСТЬЮ

Почему и как храм-памятник и музей «Святая София» стал заложником политических амбиций

     Наши соотечественники хорошо знают историю «Святой Софии» из учебников о древнем храмовом зодчестве, из школьных уроков и «Повести временных лет» Нестора летописца о том, как князь Владимир ходил с воинами на ладьях к Царьграду (впоследствии Константинополь - Стамбул) и о том эмоциональном восхищении, которое испытали посланники при виде этого чуда света.

    Мне посчастливилось многократно любоваться "Святой Софией" - этим огромным и уникальным историческим памятником культуры – шедевром мирового значения, когда проходил на военных кораблях через Босфор (1981 и др. годы),  во время морской парусной экспедиции в Тунис (2007) (маршрут пролегал через древний Константинополь – ныне Стамбул), участия в научной конференции в Стамбуле (2015) и т.п. И каждый раз она оставляла неизгладимое впечатление своей величественностью, сопричастностью к великому и отпечатком всемирной истории. И поэтому, как человека, ратующего за сохранение историко-культурного наследия, меня задела весьма печальная новость о том, что уникальный музей – объект, входящий в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО – храм-памятник "Святая София" по решению турецких властей превращается в мечеть.

Собор Святой Софии / Стамбул / Турция, 2007 г. Здесь и далее фото автора 

     10 июля сего года Госсовет Турции отменил решение правительства страны от 1934 года о признании собора музеем и в этот же день президент Турции Тайип Эрдоган подписал указ, согласно которому исторический храм-музей Айя-София отдается мусульманам под мечеть.  могут совершать поклонения в соборе Айя-Софии в Стамбуле, что означает его превращение в мечеть. Ранее в этот же день. В тот же день, 10 июля 2020 года ЮНЕСКО выразило глубокое сожаление по поводу решения турецких властей, принятого без предварительного обсуждения. Оно призвало сохранить универсальную ценность Всемирного наследия. В частности, в заявлении ЮНЕСКО говорится: «Святая София» в качестве части "Исторических районов Стамбула" входит в список всемирного наследия как музей. Это влечет за собой ряд правовых обязательств и обязанностей. Таким образом, государство должно обеспечить, чтобы исключительная всеобщая ценность объектов на этой территории никак не изменялась». «Собор Святой Софии» является архитектурным шедевром и уникальным свидетельством взаимодействия между Европой и Азией на протяжении веков. Статус музея собора отражает универсальный характер его наследия и делает его мощным символом диалога», - заявила Генеральный директор Одрэ Азуле (См.: https://ru.unesco.org/news/zayavlenie-yunesko-o-sobore-svyatoy-sofii-stambul ).

     Почему это произошло и как следует оценивать произошедшее? Этот вопрос сегодня задают многие и стараются на него ответить.

В этом году исполнилось 80 лет с тех пор, как под Козельском завершил своё существование лагерь для интернированных польских офицеров. Находился он в Оптино. Об этих страницах истории большинство из наших читателей наслышаны, знают противоречивые комментарии относительно судеб поляков. В общем виде картина на весну 1940 г. выглядела так: «В Оптиной Пустыни действовал лагерь-распределитель, из которого поляки направлялись на работы в Мурманскую область для строительства аэродрома. В апреле – мае 1940 года (23.03.-13.05) 4 404 человека пленных поляков были переданы УНКВД Смоленской области. Таким образом, была «проведена операция по разгрузке лагеря», предположительно для приема 5 тыс. лиц, депортированных после присоединения Прибалтики». В архиве «Энциклопедии Козельска» есть много материалов, дожидающихся опубликования. Среди них статья неизвестного нам человека, которая относится к марту 1990 года. Надеемся, что автор, или тот, кто знает об авторстве данной статьи, откликнется.

Неизвестный публицист

Оптина Пустынь во время функционирования здесь в 1939 – 1940 гг. лагеря для интернированных польских офицеров. Редкая фотография из коллекции Стендфордского университета США

ПОЛЯКИ В ОПТИНОЙ В 1939 – 1940 ГОДАХ

Козельская земля ничем не обидела заброшенных сюда поляков. И наши люди сохранили о них добрую и сочувственную память

В конце лета 1939 года в доме отдыха имени Горького, располагавшемся тогда на территории Оптинского монастыря и скита, был произведен ремонт перед новым осенне-зимним сезоном. Но вместо отдыхающих его обитателями стали интернированные польские офицеры.

Они прибывали сюда эшелонами, шли со станции Козельск колоннами, растянувшимися на весь луг от города до берега Жиздры, или не так заметно – лесной дорогой со станции Тупик.

Сколько их здесь было? Сейчас, спустя 50 лет, оставшиеся в живых очевидцы называют разные цифры – от 2 до 6 тысяч. Если учесть, что никаких новых построек к этому времени сделано не было, что поляки помещались на нарах в 3 яруса в монастырских помещениях (большая часть которых сегодня не сохранилась) и что в разгар летнего сезона дом отдыха принимал 1200 человек, то более-менее реальной цифрой можно считать 3- тысячи, тем более, что в скиту поляков не было. Там содержались в помещении 3-х этажного храма прп. Льва Катанского пленные финны.

О сроках. Первая партия поляков прибыла в октябре 1939 года. Вывозить их начали в апреле 1940 года. Лагерь опустел в июле 1941 года.

Первое время порядки в лагере были крайне либеральными. Поляки могли свободно выходить за его пределы. Их часто видели в черте города группами, без конвоя. Они свободно общались с местным населением. Многие из них говорили по-русски. Местные женщины вспоминают, что поляки свободно распоряжались своим временем, ходили с ними в город в кино и на танцы. И только обязаны были вернуться к 11 часам вечера. Говорят, что было заключено несколько смешанных браков.

На сельской околице. Фото С.А. Рябова, июнь 2020

БОЛЬШЕ ВНИМАНИЯ К СЕЛЬСКОЙ ИСТОРИИ

Работа над книгой «Село наше – Березичи» идёт полным ходом

Запускаем новый проект в «Одноклассниках», посвящённый березической генеалогии

Из года в год растёт интерес наших читателей к прошлому своих родных мест и к истории своего рода на своей малой Родине. Об этом свидетельствует, например, участие всё большего числа пользователей социальной сети «Одноклассники» в различных группах. Однажды мы уже рассказывали вам об этом (здесь). Так, например, участники групп «Все в Березичи»  и «Березический стеклозавод (стекольный)» некоторые размещают в альбомах фотографии своих родных и близких, а также рассказывают о событиях в культурной и общественной жизни родного села. Нередки комментарии к старым фотографиям, помещаемым в альбомах. Не сказать, что такое участие отличается активностью, но даже и так, не шатко и не валко, история родного края наполняется новыми деталями, возвращает нам имена тех, кто жил когда-то в Березичах. Но есть и ещё одна работа, которая не заметна большинству. Связана она с медленной, но последовательной работой по подготовке книги «Село наше Березичи». О ней мы рассказали вам здесь.