Представляем авторов "Энциклопедии Козельска" :

ведущий научный сотрудник Института культурного

и природного наследия им. Д.С. Лихачёва  

Н.М. Ведерникова

Н.М. Ведерникова намечает маршрут новой экспедиции

Энциклопедия Козельска, на наш взгляд, должна отразить не только весь традиционно сложившийся для подобных изданий набор тем. В неё должны быть вписаны статьи, раскрывающие культурное и природное наследие богатейшего своими традициями исторического Козельского края. Представляется, что в энциклопедии надо попытаться передать, в том числе, и  локальные особенности, причины и условия, определяющие сохранность или, напротив, забвение, изменения традиционных жанров фольклора. Будет полезным в виде отдельной статьи или серии словарных статей раскрыть  всё многообразие  преданий и устных рассказов, описывающих Козельск и его окрестности, а также историю заселения края. О том, что всякое козельское место, будь-то знатное село или утопающая в лесах деревенька-хуторок,  имеют свою богатейшую на  события историю, сохраняющуюся в  памяти людей, свидетельствуют материалы, полученные в ходе экспедиций по изучению фольклора в Козельском районе. С частью этих материалов, собранных в деревне Слаговищи Козельского района в конце 90-х гг. прошлого века, и знакомит нас Н.М. Ведерникова, кандидат филологических наук, ведущий научный сотрудник Института Наследия им. Д.С. Лихачёва (г. Москва). 

Н.М. Ведерникова

 СЛАГОВИЩИ - ДЕРЕВНЯ КОЛДУНОВ. ФОЛЬКЛОР ОДНОГО СЕЛА.

Деревня Слаговищи находится в 20 км к югу от Козельска. Она расположена на большом безлесом возвышенном месте, сильно изрезанном оврагами. Деревня от одного конца до другого вытянута на 3 км. Часть построек идет по "большаку" (ныне шоссе, связующее деревню с основным трактом Козельск - Белев), но большинство домов расположилось вдоль оврагов, составляющих приметный ландшафт местности. Изначально, - утверждают старожилы, - "Деревня была в другом месте, ближе к большаку"), лишь потом люди стали селиться по пригодным для застройки площадкам вдоль глубоких оврагов ("вершинок"), где были ключи. Таким образом, характер местности определил застройку, на первый взгляд, весьма хаотичную - со множеством улочек, переулков, тупичков. 

 Дома то одной или двумя линями тянутся по оврагу, то сгруппированы в плотный жилой узел. Теперешняя кажущаяся разбросанность деревни усугубилась пустотами, образовавшимися в результате пожаров и сноса ряда домов. Такого рода застройка наблюдается и в других деревнях Козельского района, например, д. Васильевка близ Шамордина, отчасти д. Клюксы и Дешовки. Как всякая освоенная территория, Слаговищи имеет центр; сегодня это небольшая площадь на развилке деревенских "улиц", где расположен магазин и автобусная остановка, центром же считается новое здание школы, находящееся на Мишечкиной горе, самом высоком месте. В прежние времена это было место сходок, в том числе и молодежных увеселений. Церкви в деревне не было, хотя деревня всегда была большая. Местные жители объясняют это тем, что Слаговищи, как и Дешовки, не была помещичья, а церкви, якобы, строили только в помещичьих деревнях. Приходской считалась церковь в 5 километрах в с. Гонилово, близ с. Киреевское (ныне не сохранилось), почти на границе Козельского и Тульского районов, где был и старый деревенский погост.

Деревня Слаговищи и её окресности на карте Козельского района

Возможно, это обстоятельство определило известную обособленность Слаговищ от других деревень, расположенных рядом с Козельском. Отсюда и восприятие жителей деревни как людей особенных, замкнутых, нелюдимых, а эти черты всегда связывались с представлениями о колдунах. Этому, вероятно, способствовало и мнение о "келейных", живущих уединенно, умеющих читать старопечатные книги, которые были в Слаговищах. Слава о деревне как колдовской довольно прочно удерживается в сознании козельчан. Как в дальнейшем выяснилось, в Слаговищах было развито знахарство, лечение травами. То, что называется "колдовством" - оборотничество сглаз и проч., существует в виде быличек и демонологических устных рассказов. Подобные рассказы можно обнаружить едва ли не в любой деревне, что подтверждается фольклорными записями в деревнях Клюксы и Дешовки. Из истории деревни удалось узнать, что Слаговищи не была помещичьей ("Наша деревня не придана была этим <помещикам>, называлась "канамическая", - Е.А.Жупикова), из повинностей "зиму рядное возили - дрова, лес" (Е.Н.Дворянчикова). 

В деревне были развиты ремесла: ткачество, набойка, плетение из прута; были плотники, валяльщики, печники, кузнецы. Местные школьники выявили имена многих мастеров, что позволяет говорить о ремесленных традициях деревни (кузнечном деле, валяльном, плетении, деревообработке). В настоящее время Слаговищи едва ли насчитывают 200 дворов, в 1950-е годы здесь было 500 дворов, около 2 тыс. жителей. На территории деревни располагались три колхоза: "Красные Слаговищи", "Красный партизан и "1 Мая 2-ой пятилетки". Хозяйство было многоотраслевое (зерноводство, полеводство, животноводство). Ныне колхозы перестали существовать, хозяйство разрушено, остались лишь приусадебные огороды и сады. Многие в поисках работы уехали в города, постоянно в деревне живут пенсионеры. В общеобразовательной средней школе 60 учеников, в классах по 6-8 человек. Здание школы - самое большое в деревне, построенное по типовому городскому проекту на самом высоком месте, с прекрасными садом. Сегодня школа стала культурным центром деревни. В школе ведется краеведческая работа, создается музей, посвященный прошлому и настоящему деревни, сделаны тематические альбомы на основе разысканий юных краеведов. (К сожалению, отсутствие ссылок на информантов, включенность в альбомы книжных фольклорных текстов наряду с аутентичными записями - не позволяют использовать их как достоверные источники.)

 Лесные чащобы в окрестностях д. Слаговищи

Само название деревни "Слаговищи", ее историю местные жители объясняют по-разному. "Какой-то ссыльный начал строить вдалеке от речки вдоль дороги" (М.Я.Морозов); "Слаговищи - от слова "склад": на окраине теперешнего села было построено много государевых складов с военным снаряжением. Это, когда Иван III начал строить здесь засеки", "Сюда ссылались люди, неугодные царю", "Это была государева деревня, которая несла почтовую, сторожевую и торговую службы" (из краеведческих разысканий школьников Слаговищенской средней школы). С. Рябов выводит название деревни от слова "слоуга" - слуга и предполагает, что это "старинное поселение, принадлежащее княжескому слуге, получившему здесь землю за верную службу"... "Слугами" же в XYI в. называли бояр, находившихся на службе у великого князя, "слугами именовали даже крупных удельных князей, например, ИванаКозельского и Ивана Вяземского". В рамках этой гипотезы Рябовым также предложено и такое толкование: "Среди населения господарских селений в конце XY. - XYI веке была и такая многочисленная категория, как слуги. По своему экономическому положению они стояли близко к тягловому крестьянству, но все же главной их повинностью была военная служба и разъезды по поручению господарской администрации. Этих служилых людей именовали путными, или панцирными, слугами. По этой гипотезе, Слаговища можно поставить в разряд "гарнизонных" сел, в которых большую часть населения составляли военные, служилые люди" (С.Рябов. Именослов Козельских деревень, "Калужский край. Козельский район. М., 1999, с.253).