Засечная черта. Южный рубеж. 2010 г. Худ. М. Пресняков

Кандидат военных наук, доцент С.А. Рябов

Ведущий научный сотрудник,

«Институт Наследия им. Д.С. Лихачёва

О «БОЛЬШОЙ ЗАСЕЧНОЙ ЧЕРТЕ» В СВЕТЕ ОТМЕЧЕННОГО В 2020 ГОДУ 500-ЛЕТИЯ НАЧАЛА ЕЁ СТРОИТЕЛЬСТВА

     Тема истории Большой засечной черты близка автору книги «Здесь государевым «украинам» было бережение», посвящённой историко-культурному и природному наследию пограничья Русского централизованного государства в XVI – XVII веках[1]. В настоящее время Сергей Рябов работает над вторым изданием этой книги. В настоящей же статье он отстаивает термин «Большая засечная черта» и обращает внимание на недопустимость умаления её величия. Он рассуждает также о роли и значении Козельских засек в «Большой засечной черте» в свете отмеченного в 2020 г. 500-летия возведения Тульского кремля – официальной даты, принятой за начало создания Большой засечной черты.

      В 2016 г., за 4 года до события, Президент Российской Федерации В.В. подписал указ о праздновании в 2020 г. 500-летия возведения Тульского кремля как начала создания Большой засечной черты[2]. Новый документ придал всей работе по изучению, сохранению и популяризации истории засек новые стимулы. В Российском научно-исследовательском Институте культурного и природного наследия им. Д.С. Лихачёва (г. Москва) решение об установлении такой даты не стало неожиданностью. Результаты исследований не опровергают её, поскольку 1520 г. вполне соответствует представлению о том, что «Большая засечная черта» географически и исторически ведёт своё начало с самых первых засечных черт оборонительной линии Московского государства – Столпицкой, Дубенской, Кцынской и Сенецкой засек, близких к легендарному Козельску Калужской области. В 2009 г. он получил в почётное наименование «Город воинской славы». В череде событий, обусловивших славу Козельска, стоит не только героическая семинедельная оборона города от монголо-татар весной 1238 г., но и тот факт, что в «Козельских местах» началась история Большой засечной черты. Для нас-калужан такое первенство Козельских засек во всей системе Большой засечной черты принципиально. Точно так же, как важно старшинство и величие города-оборонца Козельска среди прочих городов воинской славы России, заслуженные подвигом почти 8-вековой давности.

План города Козельска из «Атласа Калужского наместничества» 1782 г. при гербе города Козельска.

Мы видим местонахождение средневековой крепости-острога на плане города

В.Н. Зубков, кандидат исторических наук,

Козельск – Санкт-Петербург

ЦЕНТР ГОРОДА КОЗЕЛЬСКА: ЭВОЛЮЦИЯ ПОЛОЖЕНИЯ ПО МЕСТУ И ВО ВРЕМЕНИ

Одним из популярных вопросов истории любого города является нахождение его административного центра. Вопрос не праздный. То, где расположен центр города, свидетельствовало о социальной зрелости и даже о политическом режиме, существовавшем у горожан. Сопоставив все данные о былых центрах города, которые мы находим в истории Козельска, можно видеть, что в разные времена они располагались в разных местах. В основном – на береговом хребте Жиздры при впадении в неё Другусны.

Доисторический, древний, центр города.

Располагался во впадине другусниной стороны берегового хребта. Мне хорошо помнится, что в детстве идти с Малого Заречья, где я жил, в школу-интернат можно было двумя путями. Либо, штурмуя кручу, понимать, почему степняки в XIII в. семь недель тут карабкались. Либо, шествуя по пологой дороге, чувствовать на лице весь особенный микроклимат впадины: то солнце припекало, то слабый ветерок…

Долгое время здесь находились погреба с растительной продукцией со знаменитых козельских огородов. Именно здесь лучше всего до новой весны хранились все овощи и фрукты. Здесь мне удавалось находить различные кремневые скребки. Заведовавший музеем В.Н. Сорокин, которому я их передавал, якобы сдавал их на экспертизу, которая определяла их принадлежность к каменному веку.

Видимо здесь бывшее небольшим по численности население находило защиту от опасностей, которые исходили от большой дороги – реки Жиздры, по которой шла активная торговля. Дело в том, что нередко купцы, видя слабость аборигенов, нет-нет, да и грабили местных жителей. Вот почему местный торговый обмен выгодно было вести через торговую лавку, которая была вынесена на берег Жиздры. Поди, узнай, какое население эта «торговая точка» представляет. Со временем рядом с разросшимся торжищем у слияния рек Другусны и Жиздры возник город, то есть огороженное поселение.

План валов средневекового города Козельска

Уважаемый читатель! Год назад со страниц «Энциклопедии Козельска» мы пригласили вас к разговору о том значении, которое имеет статус города Воинской Славы, присвоенный г. Козельску в 2009 г., для формирования культурного облика нашего города (здесь). Автор предлагаемой к обсуждению темы опубликовал результаты своего многолетнего исследования по Козельску также на страницах «Культурологического журнала», издаваемого в Институте Наследия им. Д.С. Лихачёва. Первая часть вышла в №(2020/1) (здесь).

Сегодня мы публикуем вторую часть этой статьи, на этот раз вышедшей в этом же электронном журнале №2020/2(40) (здесь). В статье освещаются некоторые новые тенденции в сфере культуры городов, получивших почетное звание Российской Федерации «Город воинской славы». Раскрываются опыт и результаты исследования состояния социокультурной ситуации в Козельске Калужской области – город удостоен высокого статуса почета в 2009 г. Показано, что социологический подход к изучению состояния сферы культуры исследуемого города может быть применим в практической деятельности городской и районной администраций, работников культурной сферы, общественности и граждан в интересах развития любого другого города.

Важную роль и значение в статусе населенного пункта играют военные заслуги предков, которые укореняются в сознании людей посредством знания ими истории края. Хранителями статуса выступают также объекты материального и нематериального наследия. Отсюда одной из движущих сил развития культурной среды города выступает отношение населения к таким объектам и взаимодействие между различными группами жителей в процессе сохранения, изучения и передачи гражданами своим потомкам памяти о славном военном прошлом своих предшественников. Результаты исследования могут быть широко использованы при разработке мер по развитию городской культурной среды и программ, реализующих региональную культурную политику.

Рябов С.А.

СТАТУС «ГОРОД ВОИНСКОЙ СЛАВЫ КАК РЕСУРС РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ:

ОПЫТ КОЗЕЛЬСКА КАЛУЖСКОЙ ОБЛАСТИ (vol.2)

Продолжение разговора. Начало здесь

Военно-историческое наследие как сфера реализации интересов различных категорий граждан и власти

На гранях возведенной в 2009 г. стелы Города воинской славы Козельска помещены барельефы, призванные закрепить основные заслуги Козельска в истории Отечества. Эти барельефы подчеркивают главные «стороны» славы города. Надпись на центральной грани памятника гласит: «За мужество, стойкость и массовый героизм, проявленные защитниками города в борьбе за свободу и независимость Отечества присвоить городу Козельску почетное звание Российской Федерации «Город воинской славы».

Такое описание привлекает внимание к значимости статуса военно-исторического наследия Козельска. Задуманная, выполненная из камня, привезенная и установленная в городе стела констатирует заслуги Козельска. Вместе с тем, самим изготовлением далеко от Козельска, содержанием своих констатаций, а также внешним видом монумент невольно подчеркивает роль и вклад федеральных, в крайнем случае, областных и местных органов в присвоение городу высокого статуса и в сохранение объектов военно-исторического наследия. При этом у местных краеведов и членов Козельского общества русских литераторов, работников музея, то есть, всех тех, кто принимал непосредственное участие в продвижении идеи о выдвижении города на статус, в подготовке общественного мнения, а главное, в разработке и представлении документов в Комитет «Победа», вызывает чувство естественной неудовлетворенностью тем, что их собственный вклад в подобное номинирование города всё еще остается в тени. Наоборот, чиновники, занимающие ключевые позиции в городской иерархии нет-нет, да и делают акцент на свои заслуги и не афишируют заслуги других субъектов в многотрудной борьбе за присвоение Козельску столь почетного звания. Между тем, городские активисты считают, что статус города воинской славы возлагает дополнительную ответственность, связанную с необходимостью сохранения объектов военно-исторического наследия именно на местную администрацию – не забывая, конечно жителей города, – а также на федеральное и региональное (Калужская область) сообщество в целом.

Статус города воинской славы исключительно ответственен. Горожане с активной жизненной позицией воспринимаю город как наследство от своих предков, которое они должны сохранить и передать потомкам. Такое же отношение у них и к объектам военно-исторического наследия. Именно этот акт видится многим как способ отблагодарить предков. Такие люди, а их не мало, последовательно и много делают для того, чтобы жители славного города, почитая заслуги предков, одновременно знали бы того, кому город обязан почетным званием «Город воинской славы». Среди тех, например, члены Козельского общества русских литераторов (КОРЛ). Широкая пропагандистская работа и инициативы козельских писателей и поэтов дают возможность горожанам лучше узнать  о вкладе тех или иных личностей в историю присвоения городу высокого статуса.

Мемориал Воинской Славы Героев Козельска всех поколений в сквере города

4 июля 2021 года (2-я Неделя по Пятидесятнице, второе воскресенье после Троицы) 

ДЕНЬ ВСЕХ СВЯТЫХ, В ЗЕМЛЕ РОССИЙСКОЙ ПРОСИЯВШИХ

     Первым составителем полного месяцеслова всех русских святых и подвижников явился архимандрит Леонид (Кавелин) – автор истории города Козельска и Оптиной Пустыни. Озаглавленный им как «СВЯТАЯ РУСЬ», он в виде одноименного приложения входит в многотомную историю Русской православной церкви. В ней он назван «Список всех Святых, в Земле Российской просиявших».

      «Русь святая», так называется и проповедь в день памяти «ВСЕХ СВЯТЫХ, В ЗЕМЛЕ РОССИЙСКОЙ ПРОСИЯВШИХ».

Эксперт по проблемам наследия пограничья.

Независимый исследователь,

кандидат военных наук, доцент С.А. Рябов, г. Москва

В СТРОЮ ХРИСТОЛЮБИВОГО ВОИНСТВА: КОЗЕЛЬСК КАК ДУХОВНЫЙ ЦЕНТР ПРОСТРАНСТВА ПАТРИОТИЗМА И СЛУЖЕНИЯ ОТЕЧЕСТВУ[1]

В прошлом году Россия достойно отметила 75-ю годовщину Великой Победы Советского народа в Великой Отечественной войне 1941 – 1945 годов. В июне 2021 г. мы склонили головы перед павшими в день, когда 80 лет тому назад 21 июня 1941 г. началась та самая война, стоившая миллионов жизней. Далеко не пафосная, но полная трагизма и боли дата.

Служение Отечеству во все времена российской истории было основано на патриотических чувствах, на особом сознании россиян. Любовь к Родине, к Отечеству, преданность своей Родине и своему народу – вот далеко не полный список синонимов к слову патриотизм.

Икона «Собор всех Святых в Земле Российской просиявших»

Тот страшный день начала Великой Отечественной войны – 22 июня 1941 г. – хорошо помнил житель села Березичи Козельского района Алексей Михайлович Рябов (25.03.1928 – 26.10.2010г.) Он встретил его 16-летним пареньком. О том, чем запомнились первое военное утро, и первые дни войны до оккупации Козельского района фашистами, А.М. Рябов рассказал в своём очерке «Война моего детства». Очерк был опубликован в альманахе «Злой Град» к 65-летию Великой Победы в 2010 году. Сам рассказ можно прочесть здесь.

Сегодня мы вспоминаем тех, кто отдал свои жизни за нас с вами.

Вот далеко не полный список только самых первых павших и пропавших без вести уже в июле-сентябре 1941 г. уроженцах села Березичи. Всего отсюда было призвано на фронт около 400 человек. Из них 116 воинов не вернулись в родное село (список погибших и пропавших без вести до сих пор уточняется).

Самые первые наши скорбные утраты:

Беспалов Иван Григорьевич, 1908 г.р., пропал без вести в июле 1941 года

Манилов Тимофей Григорьевич, 1909 г. р., погиб около Смоленска в июле 1941 года

Серёжкин Алексей Сергеевич, 1906 г.р., пропал без вести в июле 1941 года

Вечная Память и Слава павшим красноармейцам!

Подготовил 21.06.2021 г., С.А. Рябов

Фото в заглавии статьи взято из интернета

Навстречу Дню памяти и скорби.

22 июня 2021 г. исполняется 80 лет со дня начала

Великой Отечественной войны 1941 – 1945 гг.

Константин Пахалюк, кандидат политических наук,

заместитель директора департамента науки и образования

Российского военно-исторического общества (РВИА)

Мемориал "Памяти героев Козельска" в городе Воинской Славы Козельске Козельске Калужской области

«УМЕНИЕ СКОРБЕТЬ» 

22 ИЮНЯ И ЦЕННОСТНЫЙ ЯЗЫК РОССИЙСКОЙ ПОЛИТИКИ

В  последнее десятилетие официальные учреждения и общественность всё больше внимания уделяют вопросам исторической памяти, что неудивительно: это не просто общий тренд для всех стран европейского и – шире – западного мира [1] ,но и поиск некоего ценностного языка для российской политики.

Политика памяти в России проходит под зна­менем выдвинутого в 2005 году тезиса В.В. Путина о «единой тысячелетней истории», но центральное место в ней занимает тема Великой Отечественной войны. Ей придают значимость «мифа основания» российской нации [2], а сами практики коммеморации настолько разрослись, что теперь некоторые исследователи концептуализируют их роль в качестве «гражданского культа» [3].

Не претендуя на всеохватность анализа темы, постараюсь проследить историю становления и развития трактовки памятной даты 22 июня – Дня памяти и скорби, обратив внимание на основные аспекты её смыслового наполнения.

Буквально за десятилетие был пройден путь от отдельных заявлений и действий до создания специальных институтов политики памяти, выра­ботки единых стандартов среднего исторического образования, расширения коллективных практик поминовения (тот же «Бессмертный полк») и при­нятия соответствующих «исторических законов», включая определённые упоминания в новой ре­дакции Конституции. Конечным итогом становится некое действие (словом, жестом или созданием памятника), направленное на определение обще­значимого коллективного прошлого, а значит, и на поиск ответа на вопрос: что на деле объединяет всех жителей России, превращает их из формаль­ных обладателей российских паспортов в граждан единой политической нации?

«ТОЧКА СБОРКИ»

Ещё в советские времена сложились различные практики коммеморации 22 июня – встречи ветеранов, возложение цветов к мемориалам; в «круглые даты» они приобретали более официальный характер. Но только в 1996 году этот день закре­пили в качестве официальной памятной даты, что связано с символической политикой Б.Н. Ельцина. Наряду с акцентированием роли народа, а не пар­тии в Победе, переносом праздничных торжеств в 1995 году на Поклонную гору появление Дня па­мяти и скорби (такое наименование даты опреде­лил указ Президента России от 8 июня 1996 года) было попыткой перейти к новым способам осмыс­ления событий 55-летней давности. В преамбуле отмечалось: «Этот день напоминает нам обо всех по­гибших, замученных в фашистской неволе, умер­ших в тылу от голода и лишений. Мы скорбим по всем, кто ценой своей жизни выполнил святой долг по защите Родины» [4].